П. А. Кропоткин и его учение. Интернациональный сборник.
П. А. Кропоткин. Синдикализм и Анархизм. Стр. 88-98.
Синдикализм и Анархизм
Нас спрашивают с самых различных сторон: „Что такое синдикализм и каково его отношение к анархизму?“ Здесь мы попытаемся дать ответ на эти вопросы.
Синдикализм, в действительности, есть только новое название старой тактики, к которой уже с давних пор прибегали великобританские рабочие и довольно успешно:- это тактика прямого действия рабочих в экономической области против капитала. Такой род борьбы был самым предпочтительным их оружием. Еще в первой половине XIX века британские рабочие, не пользуясь правом голоса, добились, благодаря применению только этого оружия, больших экономических завоеваний, создали сильную экономическую организацию и даже принудили господствующие классы признать их требования — включая широчайшее избирательное право — в рабочем законодательстве.
Прямое действие оказалось, таким образом, могущественным оружием, как для достижения экономических результатов, так и для достижения политических завоеваний.
В Англии идея эта была так сильна, что в 1830-31 годах Роберт Оуэн[11] попытался основать большой национальный профессиональный союз и интернациональную рабочую организацию, которые должны были бороться против капитала прямым действием. Только жестокие преследования английского правительства вынудили их отказаться от этой идеи.
Тогда, в целях достижения политических льгот, возникло чартистское движение, [12] которое сильно разрослось и частично приняло характер тайных рабочих организаций. Здесь-то британские рабочие и получили свой первый политический урок: они очень скоро убедились, что политическая агитация, проводившаяся со всем мужеством, не принесла никаких экономических улучшений, кроме тех, которые они вырвали сами у своих эксплоататоров и законодателей при помощи стачек и восстаний. Они поняли, как нелепо ожидать от парламента серьезных улучшений их жизненных условий.
___________________________________________
П. А. КРОПОТКИН И ЕГО УЧЕНИЕ 89
* * *
Французские рабочие пришли как раз к такому же выводу; революция 1848 года, приведшая французов к республике, убедила их в полной безплодности политической агитации и самой политической победы; никакие существенные изменения в жизненных условиях рабочих невозможны, если САМИ рабочие не принудят к этому господствующие классы ПРЯМЫМ ДЕЙСТВИЕМ.
Французы получили от революции еще и другой урок. Они видели полную безпомощность своих идейных вождей, когда пришлось отыскивать новые формы производства, которые обезпечивали бы рабочим участие в этом производстве и могли бы положить конец эксплоатации их капиталом. Как в Люксембургской Комиссии,[13] заседавшей в апреле, мае и июне 1848 года, так и в Камере,[14] избранной в 1849 году для изучения этих вопросов, в которой заседало свыше сотни социал-демократических депутатов, рабочие видели безпомощность вождей. Так они поняли, что РАБОЧИЕ САМИ должны выработать ОСНОВНУЮ ЛИНИЮ СОЦИАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ, линию, по которой она должна идти, чтобы быть практической и плодотворной.
* * *
ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ труда против капитала и НЕОБХОДИМОСТЬ самим ВЫРАБОТАТЬ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ХОЗЯЙСТВА, исключающие капиталистическую эксплоатацию, — ЭТО ДВА РАБОЧИХ УРОКА, которые получили рабочие, и особенно рабочие этих двух стран высокоразвитой промышленности.
Потом, в 1864-66 годах, осуществилась старая идея РОБЕРТА ОУЭНА: было положено начало интернациональной рабочей организации; эта новая организация положила в основу оба вышеуказанных основных принципа.
Как только Международное Товарищество Рабочих было основано представителями британских профессиональных союзов и представителями французских рабочих,
___________________________________________
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЙ СБОРНИК 90
— главным образом последователями Прудона — посетившими вторую всемирную выставку, товарищество решительно заявило, что ОСВОБОЖДЕНИЕ РАБОЧИХ ДОЛЖНО БЫТЬ ИХ СОБСТВЕННЫМ ДЕЛОМ, и что отныне с капиталом должно бороться при помощи ВСЕОБЩЕЙ СТАЧКИ, покоющейся на базисе интернациональной поддержки.
Две больших стачки: одна в Париже, поддержанная английскими профессиональными союзами, другая — стачка строительного цеха — в Генуе, поддержанная английскими и французскими рабочими, таковы были два первых акта Интернационала, которые причинили Европе неслыханные безпокойства и навели страх на средние классы.— главным образом последователями Прудона — посетившими вторую всемирную выставку, Товарищество решительно заявило, что ОСВОБОЖДЕНИЕ РАБОЧИХ ДОЛЖНО БЫТЬ ИХ СОБСТВЕННЫМ ДЕЛОМ, и что отныне с капиталом должно бороться при помощи ВСЕОБЩЕЙ СТАЧКИ, покоющейся на базисе интернациональной поддержки.
Более того. Рабочие уже не обсуждали на конгрессах Интернационала вздор, которым занимались нации со своими правителями в ПАРЛАМЕНТСКИХ учреждениях; они обсуждали основные вопросы РЕВОЛЮЦИОННОЙ ПЕРЕСТРОЙКИ ОБЩЕСТВА и внесли в движение такую идею, которая оказалась столь плодотворной: — ИДЕЯ ВСЕОБЩЕЙ СТАЧКИ. Что же касается ПОЛИТИЧЕСКОЙ формы, которую примет общество, реорганизованное посредством социальной революции, то ЛАТИНСКИЕ федерации открыто отмежевались от ИДЕИ ЦЕНТРАЛИЗОВАННЫХ ГОСУДАРСТВ. Они решительно высказались в пользу организации, построенной на ФЕДЕРАЦИИ СВОБОДНЫХ КОММУН и ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИХ ОБЩИН, освободившихся от капиталистической эксплоатации и об’единенных на этой основе, на основе федеративного об’единения, в большие территориальные и национальные единства.
ОБА ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО СИНДИКАЛИЗМА, — ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ И ЗАБОТЛИВАЯ ВЫРАБОТКА НОВЫХ ФОРМ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ, — ПОКОЯТСЯ НА ФЕДЕРАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СОЮЗОВ: ОБА ЭТИ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ВНАЧАЛЕ БЫЛИ РУКОВОДЯЩИМИ ПРИНЦИПАМИ МЕЖДУНАРОДНОГО ТОВАРИЩЕСТВА РАБОЧИХ.
Однако уже тогда внутри Интернационала существовало ДВА РАЗЛИЧНЫХ ТЕЧЕНИЯ, разно относившихся к ПОЛИТИЧЕСКОЙ деятельности, которая разделяет рабочих разных стран: — это течение ЛАТИНСКОЕ и НЕМЕЦКОЕ.
Французы в Интернационале были главным образом
___________________________________________
П. А. КРОПОТКИН И ЕГО УЧЕНИЕ 91
В соответствии с этим французские, испанские и итальянские рабочие единогласно голосовали за внесение в статуты следующих слов:последователями Прудона. Руководящие идеи Прудона были таковы:
Растворение существующей буржуазно-государственной организации и замещение ее собственными организациями рабочих профессиональных союзов, которые будут регулировать и организовывать все, что имеет важное значение для общества. РАБОЧИЕ должны ОРГАНИЗОВАТЬ производство предметов первой необходимости, справедливый безпартийный обмен всех продуктов человеческого труда, распределение и потребление всего того, что произведено. И когда они это сделают, мы увидим, что очень мало останется на долю государства. Производство всего необходимого для потребителя, справедливый обмен и справедливое потребление — ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ РАЗРЕШИТЬ ОДНИ ТОЛЬКО РАБОЧИЕ. Но между французскими основателями были также люди, которые боролись за республику и коммуну. Они были за то, что политическая деятельность не должна быть игнорируема: для пролетариев не безразлично живут ли они при монархии, республике или коммуне. Они знают по собственному опыту, что победа консерваторов или империалистов означает ОТСТУПЛЕНИЕ ПО ВСЕМ ЛИНИЯМ и чудовищное ослабление сопротивления рабочих наступательной политике капиталистов. Напротив, они не относятся к политике безразлично, но они отказываются видеть в избирательной агитации, в результатах выборов и во всех колебаниях, туда и сюда, политических партий ОРУДИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ РАБОЧЕГО КЛАССА.
„ВСЯКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА БЫТЬ ПОДЧИНЕНА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ“.
Среди английских рабочих было несколько чартистов, признававших политическую борьбу. НЕМЦЫ, НЕ ИМЕЛИ ЕЩЕ, КАК ФРАНЦУЗЫ, ОПЫТА ДВУХ РЕСПУБЛИК,[15] они верили в грядущий парламент будущей немецкой империи. Даже ЛАССАЛЬ,[16] — как теперь стало известно, — лелеял мысль о СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ИМПЕРАТОРЕ об’единенной Германии, которую он уже видел воскресающей.
Вследствие этого ни АНГЛИЧАНЕ, ни НЕМЦЫ не хо—
___________________________________________
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЙ СБОРНИК 92
Из-за этого произошел РАСКОЛ Интернационала, который до этого внушал такие возвышенные надежды пролетариату и такой страх богатым.[17]тели отказаться от парламентского действия; они еще верили в него и потому в английский и немецкий тексты тех же самых статутов они ввели: „ВСЯКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА БЫТЬ ПОДЧИНЕНА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ, КАК СРЕДСТВО“. Так снова воскресла старая идея ДОВЕРИЯ К БУРЖУАЗНОМУ ПАРЛАМЕНТУ.
В результате этого было то, что, когда Германия в войне 1870-71 г. восторжествовала над Францией, когда Франция лежала распростертой и когда, после падения Коммуны, буржуазные армии убили 35,000 парижских пролетариев, сливки французских рабочих, когда Международное Товарищество Рабочих было запрещено во Франции, МАРКС, ЭНГЕЛЬС и их последователи попытались ПРОВЕСТИ В ИНТЕРНАЦИОНАЛЕ СТАРУЮ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ в виде РАБОЧИХ КАНДИДАТУР.
ФЕДЕРАЦИИ ЛАТИНСКИХ СТРАН: ИТАЛИИ, ИСПАНИИ, ЮРЫ, ВОСТОЧНОЙ БЕЛЬГИИ (Франция была представлена только политическими эмигрантами), ОТВЕРГЛИ НОВЫЙ КУРС. Они организовали свою собственную федерацию союзов и с этого времени развивались все больше и больше в сторону РЕВОЛЮЦИОННОГО СИНДИКАЛИЗМА И АНАРХИЗМА,[18] в то время как ГЕРМАНИЯ, особенно после того, как БИСМАРК, благодаря победоносной войне вновь созданной немецкой империи, ввел ВСЕОБЩЕЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО для выборов в парламент, взяла на себя руководство развитием СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ.
Теперь, спустя сорок лет,10 протекших после раскола, мы можем учесть его результат. В дальнейшем мы подвергнем тщательному анализу веру, которую социал-демократы возлагали на то, что они называли ЗАВОЕВАНИЕМ ВЛАСТИ в существующих буржуазных государствах, но уже теперь можно установить поразительную безплодность всего того, что предпринималось в этом направлении в течении последних сорока лет.
Вместо завоевания этого государства, которое они мечтали совершить, они сами завоеваны буржуазным государством. Они — его ОРУДИЕ; они содействуют ЗАКРЕПЛЕНИЮ власти высших и средних классов НАД рабочими.
___________________________________________
П. А. КРОПОТКИН И ЕГО УЧЕНИЕ 93
Во всей Европе и Америке мы видим новое движение, выходящее из масс, новую силу в рабочем движении, силу, которая основывается на старых принципах Интернационала: прямое действие, прямая борьба рабочих против капитала, и признание рабочими, что ОНИ САМИ должны освободить себя, а не ПАРЛАМЕНТ.ОНИ — послушное ОРУДИЕ ЦЕРКВИ, ГОСУДАРСТВА, КАПИТАЛА И МОНОПОЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА.
Это, конечно, еще не анархизм. Мы идем дальше. Мы убеждены, что рабочие не достигнут своего освобождения, если они будут придерживаться ОБМАНА ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ, ИЕРАРХИИ, обмана государства назначенных чиновников, закона и порядка, — ЗАКОНА, ИЗДАВАЕМОГО БОГАТЫМИ ПРОТИВ БЕДНЫХ, И ПОРЯДКА, КОТОРЫЙ ОЗНАЧАЕТ ПОДЧИНЕНИЕ БЕДНЫХ БОГАТЫМ, — они не добьются своего освобождения, если не выбросят за борт все эти софизмы, обманы и предательства.
В течение этих сорока лет, анархисты, сообща с теми рабочими, которые дело своего освобождения взяли в собственные руки и применяли прямое действие, как подготовительное средство для окончательной битвы эксплоатируемого труда с торжествующим до сего дня капиталом, боролись за то, о чем рабочие говорили в безплодной избирательной агитации. И в течение всего этого времени анархисты были заняты тем, чтобы пробудить в рабочих желание, выработать принципы, на основе которых ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СОЮЗЫ могли завладеть доками, железными дорогами, шахтами, фабриками, полями и складами товаров, чтобы производить отныне не в интересах незначительной кучки капиталистов, а в интересах всего общества.[20]
* * *
Мы показали, что, как в Англии, с 1820 по 1830 год, так и во Франции, после безрезультатной политической революции 1848 года, усилия значительной части рабочих были направлены к тому, чтобы вести борьбу с капиталом прямым действием и организовать для этой цели соответственную рабочую организацию.
Мы указывали также, что, с 1866 по 1870 год, эти идеи были руководящими в только что основанном Международном Товариществе Рабочих, но что после поражения Франции в 1871 году, благодаря поражения ее революционных сил после падения Парижской Коммуны и торжества Германии, политический элемент стал преобладающим в Интернационале и временно стал определяющим фактором в рабочем движении.
С этого времени каждое течение безостановочно развивалось и каждое создало свои программы. Во всех конституционных странах были созданы политические партии, которые делали все, что только было в их силах, чтобы как можно скорее увеличить число своих депутатов в парламентах. Из того, как депутаты охотились за голосами, можно было видеть с самого начала, что экономическая программа будет все больше и больше с’уживаться, и это неизбежно должно было случиться; в конце концов, она свелась к маловажным ограничениям прав предпринимателей и тем самым давала капиталистической системе новую силу и вела к укреплению старого порядка. Одновременно с этим социалистические политики были побеждены представителями буржуазного радикализма, конкурировавшими с ними в погоне за рабочими голосами, так что социалисты, помимо своей воли, помогали расчищать путь победоносной европейской реакции.
Вся их идеология, т.-е. идея и идеалы, которую они пропагандировали среди масс, свелась только к этому. Они были убежденными сторонниками государственной централизации и противниками автономии и независимости малых наций и выработали такую философию истории, которая стремилась обосновать этот взгляд. Надежды масс они окатили холодной водой и от имени „исторического материализма“ предсказывали, что никакое государственное изменение в направлении осуществления социализма невозможно до тех пор, пока взаимная конкуренция капиталистов не уменьшит их числа.
Они удалили из поля своего зрения столь самоочевидный во всех современных индустриальных странах факт, что это содействует английским, французским, бельгийским и другим капиталистам эксплоатировать народы индустриально неразвитых стран и контролировать труд сотен миллионов людей Восточной Европы, Азин и Африки. В результате этого в индустриальных странах Европы
___________________________________________
П. А. КРОПОТКИН И ЕГО УЧЕНИЕ 95
число лиц, живущих за счет труда других, совсем не уменьшается. Наоборот, число таких людей, в действительности, неуклонно возрастает в ужасающей пропорции. А с увеличением числа таких людей растет и число тех, которые заинтересованы в увековечении капиталистической государственной системы. В конечном счете защитники политической агитации за завоевание политической власти в существующих государствах борются всеми средствами против всего того, что, по их мнению, может помешать захвату политической власти. Они постановили исключить из интернациональных социалистических конгрессов всех тех, которые отваживались на критику их парламентской тактики. Они неодобрительно отнеслись к стачкам, а позднее, когда идея всеобщей стачки проникла на конгресс, они самым диким образом боролись против этой идеи, пуская в ход все средства, находившиеся в их распоряжении.
* * *
Такая тактика господствовала в течении сорока лет и теперь каждому стало ясно, что рабочие в ней разочаровались. Многие отвернулись от нее с отвращением. И в этом лежит причина того, что мы теперь так много стали слышать о „синдикализме“.
Однако же те течения, которые в борьбе рабочего класса против капитала держались прямого действия, на протяжении этих сорока лет продолжали развиваться дальше; они развивались, не смотря на преследования правительства и не взирая на доносы капиталистических политиков. Было бы весьма интересно проследить последовательное развитие этого течения и его отношение, с одной стороны, к политической социал-демократической партии, а с другой, к анархистам. Но еще не пришло время для опубликования таких работ, — все заимствуют у всех, — и, пожалуй, это даже лучше, что такие работы еще не написаны. Для того, чтобы написать подлинную историю синдикализма, необходимо обратить особое внимание на личные влияния, а также на влияния главных течений современной мысли и на рост самосознания рабочих Америки и Европы, самосознания, которое было проделано рабочими независимо от их идейных вождей, — этому
___________________________________________
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЙ СБОРНИК 96
должно быть уделено особое рассмотрение.[21]
Все, что нам остается сказать, — это то, что совершенно независимо от учителей социалистов, и только благодаря тому факту, что рабочие массы были сконцентрированы в больших индустриальных центрах, и благодаря еще тому, что эти массы придерживались обычаев своих профессиональных организаций прошлого времени, они организовали и дальше совершенствовали, как открытые, так и тайные союзы, обуздывавшие растущую эксплоатацию и непримиримость предпринимателей.
Равным образом, начиная с Великой Французской Революции, в организованных рабочих массах все больше и сильнее стала сознаваться необходимость великой битвы, яснее и определенней стали их анти-капиталистические тенденци, которые со времени Великой Французской Революции, фактически, являются содержанием жизни цивилизованных народов.
В течении последних сорока лет в разных странах политическими вождями делалось все возможное и невозможное, чтобы препятствовать всем восстаниям рабочих и подавлять те, которые принимали угрожающий характер, — и как раз в эти сорок лет мы видим, что рабочие восстания вздымаются все выше и становятся все более насильственными, а цели рабочих принимают все более ясное выражение. Все более и более эти восстания теряют характер простых вспышек отчаяния; когда мы чувствуем в унисон с рабочими, тогда мы все больше убеждаемся, что господствующие мысли созрели; эти мысли можно выразить в следующих немногих словах: „ПРОЧЬ С ДОРОГИ, ВЫ, ПРОМЫШЛЕННЫЕ ГОСПОДА! ЕСЛИ ВЫ НЕ СПОСОБНЫ УПРАВЛЯТЬ ПРОМЫШЛЕННОСТЬЮ ТАК, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ ПОДДЕРЖИВАТЬ НАШУ ЖИЗНЬ И ИМЕТЬ ОБЕЗПЕЧЕННОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ТОГДА, — ДОЛОЙ! Долой, если вы так близоруки и не способны придти к разумному соглашению между собой и, как стадо баранов, набрасываетесь на всякое новое производство, сулящее вам огромные барыши, не обращая внимания ни на вредность, ни на полезность производимого продукта. Долой, если вы не способны строить свое хозяйство на других основах, не требующих подготовки к безконечной войне и вооружению, в которое вы вкладываете треть всех продуктов, производимых каждым народом, вооружению,
___________________________________________
П. А. КРОПОТКИН И ЕГО УЧЕНИЕ 97
которое служит для того, чтобы грабить других разбойников! Долой, если вы из всех изумительных открытий современной науки научились только искусству создавать свое богатство из грязи и нищеты, на которые обречена треть населения больших городов наших чрезвычайно богатых стран! Долой, если это единственное искусство, на основе которого вы можете вести промышленность и торговлю! Мы, рабочие, после первого успеха ниспровержения этого капиталистического прошлого, лучше вас сумеем организовать производство!“
Таковы идеи, которые жили, обдумывались и обсуждались в рабочих хижинах всего рабочего цивилизованного мира; они были причиной неслыханных восстаний рабочих, которые мы ежегодно можем наблюдать в Европе и в Соединенных Штатах в форме стачек доковых рабочих, железнодорожных, горняков, текстилей и так далее, принимающих, в конечном счете, форму всеобщей стачки, тон всеобщей стачки, которая быстро наростает в великую битву, похожую на могущественные цикловые потрясения; маленькие битвы в парламенте, в сравнении с этой битвой — детская игра.
В то время, когда немцы с красными флагами и пылающими факелами праздновали свои все возрастающие избирательные победы, западные народы, наученные опытом, молча работали над очень важной задачей: над внутренней организацией рабочего класса. Мысли, которые занимали эти народы, носили очень серьезный характер. Они задавались вопросами: Что за следствие проистечет из неизбежного мирового столкновения труда с капиталом? КАКИЕ ИЗ ЭТОГО СТОЛКНОВЕНИЯ ВОЗНИКНУТ НОВЫЕ ФОРМЫ В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И В ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ?
Это и есть подлинная причина возникновения синдикализма, которую невежественные политики открывают в нем, как нечто новое.
* * *
Для нас, анархистов, это движение не ново. Мы приветствовали его, когда его тенденции были формулированы в программе Международного Товарищества Рабочих.
___________________________________________
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЙ СБОРНИК 98
Мы защищали его, когда оно в Интернационале подвергалось нападкам со стороны немецких политических революционеров, видевших в нем препятствие на своем пути к завоеванию политической власти. Мы советовали рабочим всех наций поступать так, как поступали испанцы, державшие свои профессиональные союзы в тесной связи с Секциями Интернационала. С этого времени мы с глубокой симпатией следим за всеми фазами рабочего движения и, чтобы там ни было, мы знаем, что столкновение труда с капиталом произойдет в ближайшем будущем и что синдикалистское движение откроет обществу глаза на обязанности, проистекающие из производства всех богатств. Это единственное движение, которое укажет мыслящим людям путь из того тупика, в который наше поколение заведено современным развитием капитализма.
Само собой понятно, что анархисты никогда не воображали, что они должны привить синдикалистскому движению свое понимание моральных обязанностей в новоорганизованном обществе. Никогда анархисты не защищали той нелепой точки зрения, что только они являются вождями великого умственного движения, ведущего человечество к прогрессивному развитию. Но мы имеем право, в полном смысле этого слова, претендовать на тот факт, что мы с самого начала признавали необычайное значение за теми идеями, которые ныне являются целью синдикализма. Это — те идеи, которые в Англии развивались Годвиным,[23] Годскиным,[24] Греем,[24] и их последователями, а во Франции Прудоном: ИДЕЯ, ЧТО РАБОЧИЕ ОРГАНИЗАЦИИ В ПРОИЗВОДСТВЕ, ОБМЕНЕ И РАСПРЕДЕЛЕНИИ ДОЛЖНЫ ЗАМЕНИТЬ СУЩЕСТВУЮЩУЮ КАПИТАЛИСТИЧЕСКУЮ ЭКСПЛОАТАЦИЮ И ГОСУДАРСТВО, И ЧТО ВЫРАБОТКА НОВЫХ ФОРМ ОБЩЕСТВА — ОБЯЗАННОСТЬ И ЗАДАЧА РАБОЧИХ ОРГАНИЗАЦИЙ.
Эти обе основные идеи не наша выдумка; она ничья выдумка. Сама жизнь продиктовала их цивилизации девятнадцатого века. И теперь наш долг — осуществить их. Мы гордимся, что поняли эти идеи, — мы защищали их в те темные годы, когда социал-демократические политики и лже-философы топтали их ногами, мы гордимся, что остались верны им и теперь как и тогда.
П. Кропоткин.
Оглавление сборника
П. А. Кропоткин и его Учение