V Кропоткинские чтения. Сборник докладов. Дмитров-2016
Пейч Дмитрий Игоревич, преподаватель Института русского языка и культуры МГУ имени М.В. Ломоносова
П.А. Кропоткин в годы Первой русской революции: контакты с анархистами, действовавшими на территории Российской империи, отношение к их тактике
Деятельность П.А.Кропоткина в годы Первой русской революции и его взаимоотношения с достигшим своего пика русским анархистским движением не входят в число наиболее изученных аспектов биографии великого ученого и революционера. Несмотря на то, что в этот период Кропоткин оставался в эмиграции и мог лишь дистанционно влиять на жизнь движения, посредством участия в создании периодических изданий и резолюций анархистских съездов, русские анархисты ощущали незримое присутствие одного из своих лидеров, с его непререкаемым революционным, идейным и моральным авторитетом. Кропоткин был своеобразным связующим звеном между разрозненными анархистскими группами, как в метафорическом, так и в практическом смысле, прикладывая большие усилия для объединения хаотичного и дезорганизованного анархистского движения.
План и основные тезисы доклада:
— Взаимодействие П.А.Кропоткина с анархисткой печатью. Журнал «Хлеб и воля» и его программа, «Листки «Хлеб и воля». Прямые последователи Кропоткина в России и их деятельность. Г.И.Гогелиа (К.Оргеиани), М.И.Гольдсмит, В.Н.Черкезов, И.С.Книжник-Ветров и другие. В.И.Федоров-Забрежнев и деятельность московской группы анархо-коммунистов «Хлеб и воля».
— Борьба и взаимодействие трех основных течений русского анархизма – «чернознаменцев», «хлебовольцев» и «Безначалия». Журнал и одноименное течение анархистов «Хлеб и воля» представляли собой наиболее «умеренную» ветвь русского анархизма в годы Первой русской революции. Отрицание индивидуального террора и экспроприаций, пропаганда массового восстания и «центральной» экспроприации, а также научный (теоретический) и сдержанный подход к анализу текущих событий революции отличали это направление от других более радикальных и в целом более распространенных направлений русского анархизма, рассматривавших «пропаганду действием» в качестве основного содержания революционной деятельности.
— Участие П.А.Кропоткина и его ближайших сторонников в анархистских съездах 1904 и 1906 гг. в Лондоне, Амстердамском конгрессе анархистов 1907 гг. Критика белостокских групп анархистов с их тактикой индивидуального террора. Установка на всеобщую стачку и массовое восстание. Работа над созданием программных документов, посвященных текущим событиям русской революции. Вопрос о построении будущего общества на основе принципов анархо-коммунизма.
— Распространение идей П.А.Кропоткина в среде русских анархистских групп в годы революции. Зарождение и растущая популярность анархо-синдикалистского направления русского анархизма, его идейная близость к анархизму «хлебовольцев». Деятельность анархо-синдикалистов Одессы под руководством Д.И.Новомирского.
— Отношение П.А.Кропоткина к террору. Статья «Бунтовской дух» и другие тексты журнала LeRevolte в качестве важнейших источников, по которым возможно воссоздать взгляды Кропоткина на индивидуальные действия революционеров, призванные инициировать широкие массовые движения.
П.А.Кропоткин изредка высказывался напрямую о проблеме индивидуального террора, который в годы революции стал доминантой в тактике русского анархистского движения. Во многом это связано с тем, что сам революционер не принимал участия в осуществлении подобных актов, и не считал себя имеющим моральное право на призывы к террору. Во взглядах Кропоткина на проблему террора не было однозначности, они были обусловлены в первую очередь вопросами практической целесообразности тех или иных действий, их пропагандистским влиянием на народные массы. Умеренная и взвешенная тактика, пропагандировавшаяся Кропоткиным и его сторонниками, была во много непонятна жаждавшим непосредственного и скорейшего действия участникам русских анархистских групп. Широкое распространение наиболее радикальных направлений анархизма привело в рассматриваемый период к ослаблению влияния великого революционера на русское движение, однако его роль в создании идеала будущего общества, теоретическое и идейное лидерство не подвергались сомнению.